Zambayonny, un bahiense que no para de nerlapo

Otro descubrimiento de mi amigo Magallanstein.








Un link interesante, recomendada "don Miguel"

Mi grito llega desde lejos...

Volviendo... (al blog)

Se viene (falta, pero hay que desearla) una nueva intervención de la Brigada Maradoniana Viel Temperley, una gran tocada de ano a la cultura bahiense y su diario fascista, el arte y la guerra no tienen por qué estar juntos!
Estén atentos y difundan al proyecto parrichago por la web o por sus bocas!

Mientras tanto les dejo una pinturita de Banksy para que se deleiten y me dejen su comentario con su interpretación carajo, la puta madre!

Explicación del Proyecto Parrichango

Antes de explicar el proyecto, luego de su completa puesta en marcha, dejamos el siguiente mensaje para aquellos que ingresan por primera vez a este blog: Primero miren los videos del "fondo (el primero) hasta los de arriba (los últimos). No es por capricho, los fuimos haciendo así simplemente por una cuestión estética, aunque también por estar convencidos de la intuición como verdadera forma del conocimiento; la intuición y el asombro que ella acarrea ante una pequeña revelación son la verdadera huella en el cerebro.
El proyecto parrichango tiene tres líneas generales, una generalísima, y dos concretas inseparables. El primer lineamiento general es a su vez una especie de chaleco antibalas; aquellos que argumentaban que la idea no funcionaría quedaban atónitos frente a la pronunciación de este lineamiento. La acción placentera. Primero y principal el goce, el placer, la diversión en la acción. Pero no cualquier divertimento, sino aquel subjetivo y creativo, fuera de los modelos de divertimento capitalistas. Fueron unos días de mucha alegría, adrenalina y expectativa. La creación no es sólo del arte, es más!, esa es una creación limitada, una creación dentro de la repetición del género artístico.
El segundo lineamiento tiene que ver con lo anterior, la creación y el arte. ¿Cómo "encasillar"? ¿Qué género adjudicarle a esto que hicimos? Ninguno! Ahí está la verdadera creación, creación por fuera del género artístico. Hacer una canción seguramente es creativo, pero no se revolucionan los cánones generales. El hecho estético radica en la particularidad del espacio público. Uno al caminar por una ciudad puede ver las "manos" y el espíritu de su gente en varios aspectos, el ritmo de circulación, el trato, los espacios públicos, los olores, etc. El chango sin dueño, con restos de asado en un palo en la avenida más importante de la ciudad, delante de una pintada con stencil (cara de Nietzsche con una llama arriba, la llama del parrichango) que remite a este blog es un hecho artístico. Inicial y fragmentado. Cuando la muchachada se ponga a hacer parrichangos sin dueño, ahí sí que esta puesta en marcha será realidad artística del espacio público; la ciudad donde hay parrichangos hechos por sus propios habitantes y de propiedad pública, el sitio urbano en donde se usan y se dejan en la calle. En esta puesta en marcha aparece el hecho artístico del "artefacto" parrichango en escena (el encadenamiento sólo lo hicimos por la obra de arte, para "garantizar un mayor tiempo entre la parrichango usada y atada frente al grafiti, esto es sólo operativo, después no se atará el chango), en la realización del proyecto, el hecho artístico toma características urbanísticas. Este pilar es inseparable del político.
El fundamento político surge de una intuición acerca de la construcción imaginaria del espacio público como hostil. Vamos a intuir esto. ¿Qué sentís cuando volvés a tu casa (u hogar) después de estar todo el día en la calle (trabajando o haciendo lo que sea) o fuera de tu casa? Relajación y confort. ¿No es llamativo que uno llegue a su casa y sienta que allí sí se puede "recomponer", aunque el hogar sea una ausencia total de confort, como si uno llegase a su mansión? Es raro, si tu casa no es cómoda y la sentís así es porque el afuera te lo pintaron como jungla peligrosa. Las frases del acto fundacional también se relacionan con esto. "Home sweet home" no significa otra cosa que "ahhhh, llegué a mi refugio en donde estoy a salvo del afuera". "De la casa al trabajo y del trabajo a la casa" es una frase esclavista (el concepto, no me interesa Perón) y que plantea una vida estúpida. El proceso arquitectónico de alejamiento de las piezas (dormitorios) de la calle, "lejos de la calle" es el leit motiv actual; esto no puede ser por otra cosa que por la psicología creada mediaticamente. El quincho también, lejos para mayor intimidad. Los deliverys. Analicemos esto. El primer comerciante al que se le ocurrió metió un golazo, todos se vieron obligados a enviar a domicilio, algo así como una medida destinada al triunfo (¿fue una invención comercial o un requerimiento de esta sociedad "democrática"?) ¿Pero por qué tanto éxito, tanta masividad de esta táctica de generar mayor ventas? ¿ Por qué el delivery se instala así y todos los comerciantes se ven obligados a ofrecerlo cuando con otras tácticas o no funcionan o le funcionan a uno y nadie las copia? Por lo que venimos diciendo, nos hicieron creer que la calle es sólo para transitar, o consumir, y jamás para para estar, reposar o socializar. Analicemos el arma de esta construcción, los medios masivos de incomunicación. Sólo basta con observar de qué manera, con qué estética (musiquita, tipo de noticia, caras, etc.) la televisión se refiere a la calle, cómo muestra la calle cada vez que "va" al móvil. El "caos" en el tránsito, las publicidades (miren una actual de Araceli gonzález que va en un auto con toda la paz y la comodidad y abre la puerta y se asoma a la calle en donde hay explosiones, autos que chocan, helicópteros, un quilombo). El poder no nos quiere en las calles. El fundamento político pasa por ocupar el espacio público, reconocerlo como nuestro, ver que se puede charlar con los vecinos o quien carajo sea compartiendo. Pero no sólo eso! También radica en la creación de practicas sociales desinteresadas sin "afectar" la propiedad privada (una gambeta). La parrichango no tiene dueño, la usa quien la necesita y sólo cuando la necesita, es decir, la práctica desinteresada sería la opuesta a llevarse la parrilla y guardársela para poder garantizarse tenerla el día del asado. No! No te la guardes, porque en esos días le va a faltar a alguien! Si todos la usan solamente cuando la necesitan y uno confía en que el otro va a actuar igual, habrá parrichangos de propiedad pública paseando por la ciudad, "haciendo su propio camino" y escribiendo su itinerario urbano, un día en esta calle, otro en aquella, más tarde en una plaza; espontaneidad del parrichango. El día en que haya muchos parrichangos en la ciudad el proyecto será realidad.
Este proyecto está dirigido a todos, pero convocamos a la gente que todavía "vive" a hacer parrichangos y liberarlos a la buena de dios. Ya existe el parrichango 01, hay que hacer el 02 hasta el 500! La idea es que aquel que lo haga lo filme o saque fotos y nos avise acá dejando un comentario de lo que hicieron y dónde (qué página web) se puede ver.


Artefacto parrichango:
Al chango de supermercado le cortás un lateral (nosotros le cortamos aquel que haciendo el asado permite que la parrilla avance hacia la izquierda) y ese mismo lateral lo usás para la carne. Una chapa al fondo para hacer las brasas. Y una chapa atada al lateral del fondo (la atamos con alambre, le hicimos agujeritos con un taladro) con alguna inscripción haciendo referencia al proyecto. Nosotros le agregamos "propiedad pública" a lo que ya habíamos pintado.

Les dejamos un abrazo y a infectar la ciudad de parrichangos!

Crítica al amor puro

Este post surge de otro, de un blog al que visito frecuentemente, son varias mujeres, de distintas edades de las cuales saco mucho conocimiento. El tema, las parejas, el amor eterno, el matrimonio y todas su derivaciones.
El título de este comentario no es ingenuo, parafraseando a Kant, haré la crítica de la pareja. Crítica implica filosofía, es decir, ir al fundamento, a la causa primera de lo que se pretende conocer. Entonces arranquemos.
¿Qué es una pareja, qué es el amor? El sentido común diría que una pareja está fundamentada en el amor como fuente primera de ese vínculo. Un sentimiento de "afecto" (lo entrecomillo porque quiero ir avanzando mostazamerlísticamente, paso a paso) de distinda cualidad al sentimiento de afecto que al de una madre, o un hermano o un amigo. Mmmmmm, estamos en pelotas, no dice mucho. Hay gente que distingue entre amor y enamoramiento. Okey, qué es enamoramiento entonces, me interrogo. ¿Un sentimiento de "afecto" apareado a cierta fascinación por ella y fantasía sexual o deseo para con la mencionada, todo en una salsa de pasión? Mmmmmm, no se, pero dejémoslo así, se se me ocurre algo la complemento, por ahora la definición me satisface. Volvamos para atrás entonces, el amor hacia la pareja tiene ingredientes sexuales y afectivos, esa sería la diferencia frente al amor por otros seres queridos. Surge la pregunta siguiente: ¿existe el amor eterno? Sí, no, que se yo. ¿Pero es ese el fundamento de la pareja? ¿Las parejas están juntas por el amor, por la calentura, por la pasión?
No!, de ningún modo!
Hagamos la crítica entonces! Una fenomenología de la pareja. ¿Qué aparece en una pareja, después de ese estado de calentura, que algunos llaman enamoramiento (ya van a ver por qué es calentura, independientemente del afecto en el enamoramiento)? Piénsenlo bien, tómense su tiempo...
La intimidad muchachos/chas! La intimidad! El fundamento de la pareja es la intimidad, y ya mismo paso a decir por qué, pero antes unas salvedades.
La pareja tal cual la vemos hoy (aunque esté cambiando), el matrimonio, y en general, la monogamia, es decir, el amor a una única persona, surgen en un momento histórico determinado y por causas que ahora no analizaré. Sus instituciones, el matrimonio, por ejemplo, eran funcionales a cierto régimen naciente e imperante. Hoy caduco. Esto último es trascendental, el asombro de ciertas personas frente a la persistencia de la pareja, o al aumento de las tasas de casamientos (de divorcios también) no tiene cabida al repensar su fundamento. Vean por qué esto es así.
Esta sociedad, hoy por hoy, tiene muy determinado los modos y los ámbitos en los cuales relacionarse humanamente. El único y último aposento de la intimidad está en la pareja, y cuando digo intimidad me refiero a la total, la sensorial, la que huele, la que prueba, la que ve todo, la que escucha todo (o lo mas posible), la que siente en la piel. La intimidad total es, creo, una necesidad humana, una energía que necesita descargarse. Al no haber posibilidad de descargarla con personas ocasionales (sí se puede descargar energía sexual, pero sólo sería una partecita del paquete) se necesita de la pareja. Imaginen una sociedad en la cual no haya familia, amigos ni amores. No habría estipulación de las conductas ni ámbitos en los cuales descargarlos (a priori). Uno se relacionaría con cualquiera, en cualquier momento y de cualquier manera.
¿Qué pasa cuando uno se queda sin pareja? Se queda sin poder descargar su intimidad! Podrá descargar de a partes (sexo, diversión, apoyo emocional, etc.), hasta construir, a través de ese híbrido que es el enamoramiento y dejándolo en el olvido posteriormente, una nueva intimidad. ¿Qué aflora al principio tímidamente y al final violentamente, entre otras cosas, cuando uno se reencuentra con una pareja con la que compartió mucho tiempo y vida? La intimidad!
Hoy por hoy el cercamiento social para la intimidad mantiene y sustenta la pareja. El amor ( el componente de pasión termina por agotarse y pasa a ser un sentimiento de mucho afecto, como el que se siente frente a un hijo o un padre), la pasión, el emparentamiento sexual, y otras yerbas no sostienen largo tiempo la pareja, de ningún modo. No jodan, una pareja no está junta 50 años por amor. Por mas duro que suene no es así! Y cuando hablo de amor, hablo de lo que definimos al principio, salvo que por amor, ahora, querramos que sea un sentimiento de afecto del tipo que se tiene frente a un padre o un hijo.
La pareja es la institución social en la cual se puede expresar la intimidad total, la sensorial.